La littérature grecque d'Homère à Platon

Qu?est-ce que la littérature grecque antique nous dit du divin et de l?humain? De quelle "théologie" et de quelle "anthropologie" témoigne-t-elle ? Engage-t-elle sur des chemins fort éloignés de la Révélation chrétienne ou révèle-t-elle ce qui peut apparaître comme des "semences d?Évangile", comme le travail de l?Esprit au sein d?une culture qui, pourtant, ne connaissait pas le Christ ? N?y a-t-il pas là de quoi nous aider à réfléchir sur ce qui est en jeu dans la rencontre du christianisme avec les traditions culturelles et religieuses de l?humanité ?00Pour tenter de répondre à ces questions, les oeuvres de cette littérature sont presque toujours présentées dans leur intégralité. Elles ont été divisées en trois parties : 1. L?épopée, avec Homère et d?autres poètes après lui comme Hésiode et Pindare, puis l?histoire avec Hérodote et Thucydide; 2. Le théâtre, avec les tragédies d?Eschyle, de Sophocle et d?Euripide, puis les comédies d?Aristophane; 3. La pensée, avec les Présocratiques, puis Socrate et Platon.00Cet apport très original à la ±théologie de la culture? peut être aussi lu comme une véritable introduction à la littérature grecque classique.

What does ancient Greek literature tell us about the divine and the human? What "theology" and what "anthropology" does it testify? Does it engage on paths far removed from Christian Revelation or reveal what may appear as "seeds of the Gospel", such as the work of the Spirit within a culture that, nevertheless, did not know Christ? Is there not enough to help us think about what is at stake in the meeting of Christianity with the cultural and religious traditions of humanity? To try to answer these questions, the works of this literature are almost always presented in their entirety. They were divided into three parts: 1. The epic, with Homer and other poets after him like Hesiod and Pindar, then history with Herodotus and Thucydides; 2. The theater, with the tragedies of Aeschylus, Sophocles and Euripides, then the comedies of Aristophanes; 3. Thinking, with the Presocratics, then Socrates and Plato. This very original contribution to the theology of culture? can also be read as a true introduction to classical Greek literature.